Vamos a publicidadAnuncios para aprender

Me he resistido hasta ahora, pero no me queda más remedio que ponerlo:

Digo que me resistía, porque está siendo muy criticado pero está consiguiendo el efecto bola de nieve que todo anuncio persigue: “que se hable de él”, tal y como ya se reconoce en este artículo de La Verdad.

Que no representa a la juventud media española está clarísimo, sobre todo con la que está cayendo, leanse las cifras del paro, pero decir que representa a los hijos de la derecha conservadora tampoco es apropiado porque precisamente los protagonistas del anuncio son hijos o familiares directos de reconocidos personajes públicos relacionados con el socialismo y el comunismo en nuestro país: Ana Belén, Ouka Lele, o Manuel Rivas. En este enlace se describe a todos.

Las redes sociales han reventado a comentarios e incluso parodias del anuncio.

Pero realmente lo interesante del anuncio para este blog es el uso del tópico de la “juventud” como sinónimo de despreocupación, vitalidad física, alegría, amor, egoismo y preocupación por la estética y la forma más que el fondo, etc; cuestiones a las que por las críticas se resite a identificarse gran parte de la juventud española.

La firma de moda habrá querido acercarse a un target más joven que el que suele tener habitualmente y en eso el anuncio es un éxito: media juventud española está hablando del anuncio. Aunque corre el riesgo de perder a parte de ese target que ya tenía (mujer de clase media alta que puede gastarse 2000€ en un bolso)

Aunque si yo fuera publicista le hubiera quitado la voz a los personajes, con la musiquilla y las imágenes hubiera quedado “bonito” y menos parodiable…

Desde hace unas semanas se puede disfrutar en la 1 de TVE de un programa sobre publicidad, en concreto sobre los anuncios emitidos en España: Los Anuncios de tu Vida

Se emite los jueves a las 23’30 h. pero si os viene mal el horario podeis verlo en la web enlazada. Además en esta página también se pueden ver anuncios por separado para analizarlos según las propuestas que nos hacen o descubrir cosas interesante, incluso jugar a adivinar que producto anuncian.

Cada semana Manuel Campo Vidal y sus invitados analizan los anuncios y nos hacen reflexionar sobre la situación histórica en la que se emitieron y sobre cómo ha ido cambiando la sociedad española que en ellos se ve reflejada. Los anuncios de la tele como documento histórico de investigación y análisis. Muy interesante.

De una propuesta similar ya hablamos en este blog en estas entradas de la categoría de Historia de España

En fin, una herramienta interesantísima para llevar al aula y tratar un montón de temas de esta asignatura y muchas otras más.

Es uno de los temas colateraes de este anuncio de Aquarius.

Fijaros: se trata de tres condenados al “Corredor de la Muerte” norteamericano (en US la pena de muerte es legal en algunos estados) y que después de demostrar su inocencia pero tras pasar años en la cárcel, deciden hacer el Camino de Santiago (con toda su carga religiosa y significativa) para recuperar la fe en el ser humano. Todo ello patrocinado por un refresco y acompañado de un texto muy filosófico: “Cuando naces todos a tu alrededor sonríen orgullosos, y tú lloras. Ve y vive tu vida de forma que cuando tú mueras, seas tú el que sonrían y todos a tu alrededor lloren”

La explicación sobre la canción este en esta web

Además, nos puede servir para comprender un poco más ciertos aspectos de Teoría Publicitaria, en la que hasta hace muy poco, se decía que la publicidad no suele mostrar los aspectos negativos de la vida (condenados a muerte, ex-presidiarios), ni la crudeza de la misma.

Cada vez más los publicistas usan a gente de la calle o que lo parezca, incluso a personas desfavorecidas, como lo ha hecho Aquarius otras veces (el enuncio de los enfermos psiquiátricos haciendo un programa de radio):

Es una cierta estrategia de transgresión pero sin llegar a los límites de otras campañas excesivamente rompedoras.

Pero si no queremos meternos e temas tan profundos, incluso nos puede servir para despues de ver el brindis final en la puesta de sol, explicar que en esa zona de Galicia, tan cerca de Santiago, es donde los romanos pensaban que se acababa el mundo, pues el sol se iba a esconder tras el mar: “Finis-Terrae”

No puedo mas que sumarme al agradecimiento que toda España ha hecho a la Selección de Fútbol con su impresionante victoria.

Hasta ciertas empresas privadas lo han hecho dedicándoles bonitos anuncios como éste:

Al mismo tiempo, al profesorado de Historia e Historia del Arte, le están haciendo el enorme favor de crearle la primera imagen válida para un comienzo de curso verdaderamente futbolero pero con mucha “cultura interna”. Nada menos que la “Rendición de Breda” de Velázquez.

Facilitar al alumnado que entresaquen el significado del eslogan “El Mundo vuelve a ser nuestro” ya será labor del profesorado, y quiénes son los que vencen y los que pierden y qué se perdió o ganó en este encuentro, con tantas lanzas en vez de balones de cuero.

Le doy las gracias expresamente a Alfredo de Algargosarte por enviarme este cartel tan interesante.

Para abordar y entender la publicidad hay que tener en cuenta el tipo de sociedad en la que se produce.

A lo largo de la historia los anuncios reflejan distintas formas de vida y de aspiraciones sociales. Un buen ejemplo puede ser el programa de Guillermo Summers “Yo soy aquel negrito” sobre la historia de la publicidad audiovisual en España, o la página de la DGT con la recopilación histórica de las campáñas de educación vial que ha realizado. Ambos casos podrían servir perfectamente como fuente de conocimiento histórico para las clases de Historia del Mundo Contemporáneo o de Historia de España en Bachillerato.

La publicidad influye en los hábitos de las personas más allá de la compra da productos. El lenguaje que emplea y la realidad que reflejan responden a las necesidades, deseos, percepciones, y motivaciones de aquellos a los que va dirigida. Es omnipresente, en las calles, en las pantallas a la hora de comer, en la prensa que leemos, hasta en las conversaciones cuando reproducimos sus coletillas, cuando nos gusta especialmente un anuncio o nos desagrada.

Como decía Robert Guérin: “el aire que respiramos está compuesto por oxígeno, nitrógeno y publicidad”

Hay muchos estudiosos de la sociedad que piensan que es un verdadero agente de modelaje social, porque además de influir en los hábitos de compra, acelera la transmisión de actitudes y valores sociales, llegando incluso a modificarlos, transmite el discurso hegemónco de la sociedad de consumo, contribuye a una determinada percepción de la realidad conformando nuestro mundo simbólico, nuestros deseos.

Otros autores van más allá, como Daniel Vela Valdecabres que dice: “la publicidad sustituye a los mitos y creencias de antaño, rinde culto a los objetos de consumo como antes se hacía a objetos o animales, ha suplantado la autoridad de algunas instituciones como la Iglesia, cobra la importancia de una ideología… sustituye a lo que antes representaba la filosofía, la moral, la religión o la estética… instruye y educa el imaginario colectivo de la sociedad contemporánea… por medio del uso de estereotipos y valores propios de la sociedad de consumo, los objetos otorgan una posición social a quien los posee, como en las sociedades primitivas… actúa como una magnífica herramienta de control y manipulación social… impone valores y estilo sde vida… ejerciendo una coacción persuasiva sobre las creencias y las conductas, contribuyendo a conformar sus hábitos sociales y su manera de estar en las sociedades actuales”

¿Pero cómo hace todo esto la publicidad? ¿Unos sencillos papelitos con colores o unos segundos en la televisión?

Pues, como dice MV Romero en su libro “Lenguaje publicitario” (Ed. Ariel):

• Adecuando sus estrategias estéticas y retóricas a la conciencia de clase. Cada anuncio va dirigido a un target, un público objetivo, un sector de la sociedad.
• Atribuyendo una plusvalía simbólica a cada objeto, creando la ilusión de ascenso social.
• Evitando en los relatos escenas de división de clases o de conflicto social. Hay una supuesta igualdad en el consumo, hay productos para todos según sea el poder adquisitivo.

Si con todo esto no sentís la necesidad de enseñar a vuestros alumnos a ver publicidad, yo me retiro.

Un artista de renombre que ahora celebra sus 20 años como tal, pinta cuadros en los que salen logotipos e imágenes de anuncios que todos recordamos. Los combina de tal manera, a veces con personajes de cuadros famosos o del cine, que además nos transmite un mensaje irónico sobre nuestra cultura. Es un artista pop, usa los símbolos comunes a todos para hecernos replantear nuestra sociedad y cultura. Es Antonio de Felipe. En su web encontrareis muchos más ejemplos.

Pero a mi me ha llamado poderosamente la atención este cuadro pues reúne unos cuantos de esos iconos publicitarios del siglo XX (donde va ya…)

Empezando por arriba a la izquierda: el nido de Nestlé, el toro de Osborne, la casa del Caserío, el Gigante Verde, el conejito de Duracel, la vaca de Milka, el corderito de Norit, la flor de Yoplait, la Lechera, la Vaca que ríe y la Gallina Blanca del Avecrem. El cerdito no me suena más que del cuento. ¡Menuda granja! Si alguien encuentra alguno más, que lo diga…

Otro ejemplo de la maestría de este gran pintor, el “Buen Pastor” de Murillo con su borreguito de Norit:

Y la Infanta Margarita de Velázquez anunciando Coca-Cola:

El segundo ejemplo de música clásica en la publicidad lo tenemos en el siguiente anuncio de “Andalucía sólo hay una” con la música de la Danza del acto II de la ópera “La Vida Breve” de Manuel de Falla.

Lo he seleccionado porque en YouTube, el director de arte de la campaña realizada por Bassat Ogilvy en 1998, explica como se rodó: con una cámara que gira sobre sí misma para dar la sensación de infinito.

No es exactamente el mismo fragmento pero aquí teneis una Danza Española de la misma ópera (o cómo comprender que la castañuela es un instrumento sinfónico):

Es lo que tiene salir de casa el fin de semana y dejar un rato el ordenador, que te encuentras cosas por la calle muy interesantes. Sólo tienes que sacar la cámara de fotos y apuntar.

Este cartel antiguo de Maizena me lo encontré en un rastrillo de antigüedades en Santiago. Llovía a calderos como es propio en esa ciudad y por eso sale con gotitas:

Una monada para ilustrar la Historia de la Publicidad, en concreto del Cartelismo, y también la Historia de España.

Y este otro es el que portaba una valla en Villalonga. Aún ahora me estoy preguntando ¿qué anuncia?:

• una funeraria? (“Te vestimos en madera”)
• una carpintería? (“Carpintería”)
• una cantería (“Piedras”)
• un estudio de decoración (“Decoraciones”)
• o una sauna de la que se sale pareciendo Brad Pitt y Angelina Jolie? (“los modelos en pelotas”)

¿Habeis visto los anuncios de Linea Directa Aseguradora usando el ambiente de la Zarzuela?

Son graciosísimos, inspirados en los personajes propios de ese género al que llaman “chico” pero que formó parte de nuestra cultura española durante relativamente poco tiempo (y no hace tanto que dejó de estar de moda) pero que ha calado en nuestro inconsciente colectivo.

Desdeñado por los puristas (que sólo aprecian la ópera como gran género) supo reflejar la sociedad, la cultura y la mentalidad de una época, la del siglo XIX, y nos ha dejado unos prototipos o personajes que aún se pueden observar por nuestras calles, a poco que nos fijemos. La chulapa y el chulapo, el guardia, el soldado, el señorito y las damiselas…

Hay un montón de anuncios en esta campaña con este tema, cantados y hablados con la jerga propia del género pero adaptándola a la sociedad actual (memorable el Valentino de la moto), que usan decoraciones muy sencillas, casi de cartón, en un escenario común, un pequeño teatro, en el que predomina el color rojo de los cortinones que es idéntico al color representativo de la marca (acordaros del primer anuncio con el teléfono rojo y los anteriores a estos en los que salían distintos personajes sobre un fondo rojo)

El mensaje de los anuncios sigue siendo el mismo que la campaña anterior: dar a conocer a un público objetivo todos los servicios que aún no conoce de su producto (los seguros de automóvil y hogar)

He escogido los tres que más me gustan.

El de Valentino:

El chotis del taller:

Y el de ¡Albricias, que gran noticia!:

Todos terminan con el eslogan de esta campaña: “No es teatro, es cierto”, apareciendo el “mítico teléfono rojo” (también nos adaptamos al lenguaje juvenil)

Pueden ser un recurso para introducir algún tema de Historia de España en Bachillerato o de Ciencias Sociales en la ESO. Al profesorado de Música y Artes Escénicas también les puede dar mucho juego. Incluso en Economía para introducir el concepto del producto financiero de los seguros.

En Lengua Castellana de la ESO se pueden trabajar los temas relacionados con el habla, las jergas, los extranjerismos, las palabras en desuso, etc. Y en Matemáticas usar el concepto de los seguros para hacer cálculos con el gasto y la indemnización.

Por supuesto resultan muy útiles para trabajar en Tutoría o en Educación para la Ciudadanía el tema de la Educación Vial, sobre todo alguno que hay sobre el “Siniestro Total“:

La noche del 31 de diciembre del 2009 TVE se despidió de la publicidad porque así lo legisló el gobierno actual. En teoría es para poner en igualdad de condiciones a la televisión pública con las cadenas privadas en cuanto a financiación. El spot que se creó para publicitar este hecho tiene como eslogan “Porque alguien lo quiere así, tú”:

El siguiente vídeo es del miniprograma que le dedicaron al asunto en TVE. En él se hace un poco de historia y se explica, por ejemplo, que de los primeros anuncios no hay grabaciones porque se hacían en directo, o de que los dibujos animados fueron uno de los recursos más utilizados; despues vino la época de los personajes famosos y la de los eslóganes en canciones pegadizas, y las frases que se han quedado colgadas en nuestra memoria como “Hola soy Edu, Feliz Navidad”…

Luego he encontrado un vídeo con los últimos anuncios salidos en TVE ese día y el spot creado para promocionar los nuevos contenidos de la cadena. Va a resultar que, con el tiempo, se va a convertir en un documento histórico: