Las apariencias, enga帽an

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Es lo que parece querer transmitir este anuncio al mismo tiempo que narra uno de esos encuentros entre desconocidos en un hotel con cierta tensi贸n sexual no resuelta, como dice muy bien Alberto Calcerrada en su blog.

 

Chico con aspecto de informal visualiza chica de aspecto formal, que resultan ser al rev茅s. 隆Porque no s贸lo del albornoz vive el hombre y la mujer…!

Tambien es un anuncio muy 煤til para demostrar a nuestro alumnado como se usa socialmente el atuendo y la vestimenta, incluidos peinado y dem谩s, para transmitir a los dem谩s una imagen concreta y autoincluirse o autoexcluirse de un grupo social o tribu urbana. De este tema ellos saben m谩s que nosotros, pero est谩 bien contextualizarlo para ayudarles a relativizarlo y as铆 no caer en prejuicios extremos o da帽inos.

Violencia Capilar

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Cuando suelto el rollo de los contravalores en la publicidad, el que menos parece que detectaba el alumnado en aquella investigaci贸n era el de la violencia, lo cual se sustenta con la cara de interrogaci贸n que ponen los adultos cuando les hablo del tema.

Hoy os presento un lindo ejemplo de este contravalor y alguno m谩s:

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驴Es acaso necesario usar la violencia f铆sica para convencer a alguien de que use un determinado champ煤? Noooo!! Responderemos todos al un铆sono… Pero a los publicistas de esta campa帽a les parece adecuad铆simo.

Porque no ser谩 una violencia con armas de fuego a la que tanto estamos acostumbrados en series y pel铆culas, pero s铆 es un comportamiento violento forcejear as铆 con una muchacha en un supermenrcado para quitarle un bote de champ煤.

La cosa tiene m谩s inri cuando analizamos un poco m谩s el anuncio. 驴Qui茅n es ese tipo? Si nos fijamos al comienzo del video, el subt铆tulo dice que es “Ricardo Ribeiro, Estilista Porfesional, Londres”. Y no se trata de un personaje inventado sino de todo un verdadero cameo, pues el tal estilista existe de verdad y se interpreta a s铆 mismo. Es un famoso televisivo de origen brasile帽o pero afincado en Gran Breta帽a, seg煤n Otromariblog.

El t贸pico del homosexual hortera con comportamiento histri贸nico se reproduce en el anuncio de manera ostentosa, sin dejar lugar a la m谩s m铆nima duda. Algo muy poco favorable para normalizar la orientaci贸n sexual entre la poblaci贸n, sobre todo la juvenil, tan tendente a la estereotipaci贸n. Ni todos los homosexuales son peluqueros, ni todos los peluqueros son homosexuales, ni todos los homosexuales son violentos, ni todos los peluqueros son violentos.

Pues eso, que nos da para trabajar mucho el tema en Educaci贸n para la Ciudadan铆a, para Educaci贸n Afectivo-Sexual, etc. No teneis trabajo, ni n谩…!

Si No茅 levantara la cabeza…

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… Se iba a sorprender mucho del uso que se le da en el 2012 al invento de su arca…

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En las Ciencias Sociales se habla de la Profec铆a Autocumplida, pues como sigamos as铆 con lo del final del mundo en 2012 va a acabar sucediendo…

Aqu铆 hay varios enlaces sobre el tema, digno de tratar en clases de Ciencias Sociales y de Ciencias Naturales, tanto para analizarlo seriamente como para comprender la difusi贸n de fen贸menos de este tipo.

2012 en Wikipedia

El fin del mundo en ABC

El fin del mundo en El Mundo

El fin del Mundo en El Pa铆s

Ah! Y que alguien podr谩 aprovechar tambi茅n el anuncio para explicar el asunto del Arca de No茅 en clase de Religi贸n, y c贸mo se ha cambiado el contenido de dicha arca. Porque el tema del sexismo en dicho anuncio est谩 m谩s que claro 驴no?

Conflicto Generacional

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El d铆a a d铆a en las aulas est谩 envuelto en el escenario del llamado “conflicto generacional”. La diferencia de edad entre alumnado y profesorado es uno de los factores que condicionan las relaciones personales inclu铆das en el proceso educativo. Queramos o no, nuestro trabajo se basa en las relaciones personales, pueden ser muy cercanas o muy distantes, pero son relaciones al fin y al cabo.

La visi贸n de la vida de los adultos es completamente distinta a la que tienes los ni帽os o los adolescentes y tenerlo en cuenta nos ayudar谩 a adquirir un posicionamiento pedag贸gico adecuado en nuestro trabajo diario.

Pero este aspecto tambi茅n es percibido por el alumnado desde su punto de vista: todo lo que supere los 20 a帽os de edad es vejez…

Explicarle que, a nosotros y a sus padres cuando 茅ramos j贸venes, tambi茅n nos pasaba lo mismo que les pasa a ellos no es f谩cil, quiz谩s nos pueda ayudar este anuncio de Mercedes:

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No obstante tambi茅n puede ser 煤til para tratar muchos temas de Psicolog铆a, Educaci贸n Afectivo-Sexual, Valores, Educaci贸n par la Ciudadan铆a, etc.

“La Suerte de la Fea…

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… la guapa la desea” dice el refr谩n. Uno de los m谩s machistas en el ranking de refranes machistas.

Que podemos tender a pensar que ya est谩n obsoletos en nuestro imaginario colectivo, pero me temo que no, que s贸lo cambia la forma, el argumento del cuento, bueno del anuncio, pero los valores m谩s profundos siguen estando vigentes.

S贸lo que ahora el refr谩n podr铆a ser: “La suerte de la pobretona motera, la conductora de coche descapotable ricachona la desea”

Porque es lo que pasa con este vestido:

 

Por no hablar de que el robo es una cosa que est谩 muy mal, muy mal

 

Las Galletas de Thelma y Louise

Los iconos gr谩ficos que usa la publicidad proceden frecuentemente de las artes pl谩sticas como la聽pintura y la escultura. Otras veces de los cuentos y la literatura. Pero ya llevamos unas cuantas etapas de publicidad en este siglo XXI como para que no nos sorprenda si encontramos iconos de las series de TV o del cine en los anuncios.

En este anuncio parece que unas versionadas Thelma y Louise, (pel铆cula que por cierto cumple ahora 20 a帽os) la pareja de mujeres que rompieron moldes en los 90′ siguen con su divertido viaje comiendo una ricas galletas y disfrutando de las vistas, que incluyen guapos y fornidos granjeros. Sus galletitas son light, por supuesto, pero ricas riqu铆simas porque est谩n rellenas de fruta, porque ellas son mujeres que les gusta disfrutar de lo bueno de la vida.

Este anuncio parece decir que, si comes de estas galletitas te vas a sentir tan exultante como las protagonistas de la pel铆cula en su viaje inici谩tico en una libertad enga帽osa. Los que vimos la pel铆cula y comprendimos su triste moraleja (las protas se acaban suicidando tir谩ndose con su coche por el Gran Ca帽贸n del Colorado) quiz谩s no querramos ni ver de lejos a estas galletitas. Pero el icono se ha quedado fijado en el imaginario audiovisual como el prototipo de chicas liberadas.

En los comienzos de la segunda d茅cada de este siglo el gran logro de la mujer es poder viajar s贸la, poder exteriorizar sus preferencias sexuales y poder cuidar su figura con productos diet茅ticos que no saben a forraje. Un gran e interesante contravalor al que habr谩 que hacer frente, otra vez.

Muchas gracias Ester por el enlace del anuncio.

 

Viejos Trucos

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Este truco es m谩s viejo que Matusal茅n, pero sigue us谩ndose en distintas versiones. En este caso han empeque帽ecido la graf铆a menos interesante para resaltar la m谩s atrayente:

Ya no recuerdo donde saqu茅 la foto, pero puede ser en cualquiera de esos pol铆gonos que rodean a nuestras ciudades.

Recurrir a los instintos b谩sicos, como el sexo, la gran estretegia de la publicidad, es tan antiguo como la propia publicidad. Aqu铆 no ha hecho falta im谩genes m谩s o menos er贸ticas, sonidos lastimeros y m煤sicas sensuales o poses de modelos impactantes. Con variar el tama帽o de las letras, el efecto es el mismo. Un gran publicista, por lo ingenioso de la idea, el que hizo el letrero. Otra cuesti贸n son los valores, las leyes, el civismo… esas cosas que ya no tienen tanto que ver con los instintos m谩s b谩sicos.

 

隆Machista yo!

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Podr铆a parecer que si no fuera por los casos de asesinatos de mujeres a mano de sus parejas sentimentales que vemos casi a diario en los informativos, se nos olvidar铆a que vivimos en una sociedad machista.

Los avances legislativos y algunos avances sociales no son suficientes para poder calificar a nuestra sociedad de igualitaria.

Los valores y estereotipos que sustentan esa actitud y los comportaminetos que de ella se derivan perviven en nuestra mentalidad y por consiguiente en el “curr铆culum oculto” de los medios de comunicaci贸n social, que no son mas que un mero reflejo de la sociedad que los crea y maneja.

La publicidad es un medio de comunicaci贸n como otro cualquiera y no est谩 al margen de los contravalores que mantenemos.

Prueba de ello son algunos folletos publicitarios que nos podemos encontrar en los buzones de nuestras casas:

A煤n no he encontrado la relaci贸n entre que venga tu suegra y que necesites m谩s muebles de comodidad y descanso (ser谩 porque la m铆a es un encanto)

Pero no creais que s贸lo hay publicidad sexista hacia mujeres mayores. El machismo no entiende de edad. Tenemos otro ejemplo:

Ambos anuncios dan mucha risa. Est谩n elaborados usando la estrategia del humor para encubrir el contravalor subterr谩neo que transmiten: la mujer es un ser que te puede amargar la vida cuando te visita, toda suegra es un ogro y la mujer es interesada en sus relaciones personales, hasta el punto de vender su anillo de casada cuando se divorcia y hacer un gesto grosero (porque el dedo coraz贸n no es el dedo en el que habitualmente se lleva el anillo)

O abrimos los ojos a nuestro alumnado y futuros ciudadanos adultos sobre estas cuestiones o estamos condenados a mantener una sociedad que presume de no ser machista y s铆 lo sigue siendo en sus entra帽as m谩s profundas. Porque no va a bastar con sentencias, juzgados de violencia de g茅nero, GPSs y contadores de muertas:

Posiblemente hoy mismo haya que a帽adir un n煤mero m谩s por la chica que ha muerto en el pueblo donde trabajo.

Pop Art

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Decir que el estilo art铆stico conocido como “Pop Art” inspira frecuentemente a los publicistas no es nada nuevo. Pero la valla publicitaria que os muestro hoy es casi una copia de alg煤n cuadro de Roy Lichtenstein:

Un buen ejemplo para introducir la tremenda influencia que este estilo tuvo en su momento y a煤n tiene en el arte actual.

En cuanto a la Teor铆a Publicitaria, es un magn铆fico exponente de la tendencia actual de no mostrar el producto en el anuncio, si no de crear una imagen que evoque emociones en el p煤blico, en este caso el sentimiento rom谩ntico de la uni贸n de la pareja, que buscando una relaci贸n con la empresa del mueble, puede asociarse al calor del hogar que necesita construir una pareja joven reci茅n formada.

O simplemente, como la frase parece surgir de la mente del hombre, puede querer significar la seducci贸n de la propuesta a la mujer: es tan hipnotizador una propuesta amorosa como el hecho de aprovechar una oferta de estos muebles.

O ambas cosas a la vez, y posiblemente alguna m谩s…

Esto s铆 es Publicidad

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Los medios, los soportes, los sistemas que va actualizando la publicidad para llegar al p煤blico son cada d铆a m谩s variados adem谩s de sofisticados.

Hoy en d铆a la tendencia de las grandes agencias de publicidad no es tanto llegar a un p煤blico universal como a un target concreto, muy espec铆fico, pero llegarle muy a fondo.

Con los cambios socioculturales, la homosexualidad ha pasado de ser hasta hace poco un tab煤 o ser considerada como un fallo o una enfermedad a normalizarse en la vida cotidiana. El target homosexual se ha definido como de poder adquisitivo elevado, de gustos m谩s exquisitos y de potenciales consumidores de productos de consumo no estrictamente necesarios. Pero no es un p煤blico heterog茅neo, si no que tambi茅n tiene sus peculiaridades y est茅ticas particulares.

A este criterio se ha acoplado Fiat para mostrar sus modelos de Fiat 500 que desfilaron en Madrid en la cabalgata del D铆a del Orgullo Gay, celebrado recientemente. Se hace eco de la noticia con antelaci贸n “el mundo.es

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No s茅 si ser谩 la mejor manera de llevar a clase de Educaci贸n Afectiva Sexual el tema de la homosexualidad, pero a lo mejor sirve para romper el hielo, esa tensa sensaci贸n que todos sentimos cuando se imparten estos temas en clase y no somos especialistas sex贸logos.